১
ইসলামের অর্থনীতি
লেখকঃ মওলানা মুহাম্মাদ আবদুর রহীম (রহ) • পরিচ্ছেদ সংখাঃ ১
পরিচ্ছেদঃ ৬
অধ্যাপক এল. রবিনস্ এর মতে
Economicsis the science which studies human behaviour asa relationship between ends andscarce means which have alternative uses.
“অর্থনীতি এমন এক বিজ্ঞান যাহা মানুষের সে সকল আচরণকে অধ্যয়ন অনুশীলন করে, যে সকল আচরণ উদ্দেশ্য এবং নানা বিকল্প দিকে ব্যবহার যোগ্য উপায়ের মধ্যে সম্পর্কস্থাপন করিয়া থাকে।”
অর্থনীতি কোন ব্যক্তিগত বা ব্যক্তিকেন্দ্রিক ব্যাপার নয়। অর্থনীতির প্রকৃত রূপ সামাজিক। সামাজিক জীবনেই অর্থনীতির গুরুত্ব। কেয়ার্নক্রস (Cairmocross) তাই বলিয়াছেন: Economics is a social science studyinghou people attempt to accomodate scarcity to theirwants and how these attempts interact through cxchange.
বস্তুত সমাজের সর্বসাধারণ মানুষের সর্বাধিক প্রয়োজন অনুসারে পণ্যের উৎপাদন, উৎপন্ন পণ্যের সুবিচারপূর্ণবন্টনএবঙ উৎপাদনের উপায় ও উহার সঠিক বন্টনের ন্যায়নীতি সম্পন্ন প্রাণালী নির্ধারণ করাই যাইতেছে অর্থনীতির কাজ। এই জন্য হওয়েরি(Howerey)দাবিকরিয়া বলিয়াছেন:
অর্থনীতিকে চরিত্রনতি হিইতে কখনই বিচ্ছিন্ন করা যাইতে পারে না বলিয়া এই বিজ্ঞান কোনদিনই উদ্দেশ্যের ব্যাপারে নিরপেক্ষা থাকিতে পারে না। কারণ মানুষ হিসাবেই উদ্দেশ্য ও উপায়-পন্থার উপরও যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করিয়া থাকে।’
কুরআনমজীদে অর্থনীতির এই সামাজিক মূল্যায়নই বিধৃত।তাই অর্থনীতির ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ এই দৃষ্টিতেই করতে হইবে। অন্যথায় মানুষের প্রতি অবিচার করা হইবে।
“অর্থনীতি এমন এক বিজ্ঞান যাহা মানুষের সে সকল আচরণকে অধ্যয়ন অনুশীলন করে, যে সকল আচরণ উদ্দেশ্য এবং নানা বিকল্প দিকে ব্যবহার যোগ্য উপায়ের মধ্যে সম্পর্কস্থাপন করিয়া থাকে।”
অর্থনীতি কোন ব্যক্তিগত বা ব্যক্তিকেন্দ্রিক ব্যাপার নয়। অর্থনীতির প্রকৃত রূপ সামাজিক। সামাজিক জীবনেই অর্থনীতির গুরুত্ব। কেয়ার্নক্রস (Cairmocross) তাই বলিয়াছেন: Economics is a social science studyinghou people attempt to accomodate scarcity to theirwants and how these attempts interact through cxchange.
বস্তুত সমাজের সর্বসাধারণ মানুষের সর্বাধিক প্রয়োজন অনুসারে পণ্যের উৎপাদন, উৎপন্ন পণ্যের সুবিচারপূর্ণবন্টনএবঙ উৎপাদনের উপায় ও উহার সঠিক বন্টনের ন্যায়নীতি সম্পন্ন প্রাণালী নির্ধারণ করাই যাইতেছে অর্থনীতির কাজ। এই জন্য হওয়েরি(Howerey)দাবিকরিয়া বলিয়াছেন:
অর্থনীতিকে চরিত্রনতি হিইতে কখনই বিচ্ছিন্ন করা যাইতে পারে না বলিয়া এই বিজ্ঞান কোনদিনই উদ্দেশ্যের ব্যাপারে নিরপেক্ষা থাকিতে পারে না। কারণ মানুষ হিসাবেই উদ্দেশ্য ও উপায়-পন্থার উপরও যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করিয়া থাকে।’
কুরআনমজীদে অর্থনীতির এই সামাজিক মূল্যায়নই বিধৃত।তাই অর্থনীতির ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ এই দৃষ্টিতেই করতে হইবে। অন্যথায় মানুষের প্রতি অবিচার করা হইবে।