hadith book logo

ইসলামের অর্থনীতি

লেখকঃ মওলানা মুহাম্মাদ আবদুর রহীম (রহ) • পরিচ্ছেদ সংখাঃ ১

পরিচ্ছেদঃ ৭৮

পণ্যদ্রব্য-পরিমাপে অসাধুতা

পণ্যদ্রব্য ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যাপারে সঠিক পরিমাপ না করা- ক্রেতাকে ওজনে কম দেওয়া কিংবা নিজ হাতে বেশী ওজন করিয়া লওয়া ইলামী অর্থনীতিতে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। কুরআন মজীদে বলা হইয়াছে:

(আরবী)

যাহারা ওজরে কম দেয়- পরের জিনিস ওজন করিয়া নিলে তখন পুরাপুরই গ্রহণ করে; কিন্তু ফরকে যখন ওজন করিয়া দেয়, তখন উহার পরিমাণ কম দেয়- ইহারা নিশ্চিতরূপে ধ্বংস হইবে।

বলা বাহুল্য, এই ‘ধ্বংস’ কেবল পারলৌকিকই নহে, ইহকালীনও বটে এবং কেবল নৈতিকই নহে, অর্থনীতির দিক দিয়া-জাতীয় অর্থনীতির ক্ষেত্রেও ইহা দ্বারা মারাত্মক ধ্বংস টানিয়া আনা হয়- এই জন্যই কুরআন মজীদে স্পষ্ট নির্দেশ দেওয়া হইয়াছে:

(আরবী)

পণ্যদ্রব্যের ওজন পূর্ণ কর, ওজরে কম দানকারী হইও না। সঠিক দাড়িপাল্লায় ওজন কর, লোকদিগকে পরিমাণে কম বা নিকৃষ্ট কিংবা দোষযুক্ত দ্রব্র দিও না। এবং পৃথিবীতে বিপর্যয়কারী হইয়া বিপর্যয় করিয়া বেড়াইও না।

পণ্যদ্রব্যের পরিচয় দান কিংবা গুণ বর্ণনার ব্যাপারে মিথ্রা উক্তি করা, ভুল প্রচারণা করা, অথবা পরিষ্কার মিথ্যা কথা বলিয়া ক্রেতাকে প্রতারিত করা সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ। কেননা ইহাতে জনগণ পারস্পরিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং সামাজিক, অর্থনৈতিক বিপর্যয় ঘটা অবশ্যম্ভাবী হইয়া পড়ে।

কোন এক দোকানে শস্যস্তুপর উপরিভাগ শুষ্ক এবং নিম্নভাগ সিক্ত দেখিয়া নবী করীম (ﷺ) বলিয়াছিলেন:

(আরবী)

তুমি ভিজা শস্য উপরে রাখিতেছ না কেন?…. তাহা রাখিলে করিদ্দারগণ উহার প্রকৃত অবস্থা দেখিয়াই ক্রয় করিত- প্রতারিত হইত না। বস্তুত যে লোক আমাদিগকে প্রতারিত করে সে আমার উম্মতের মধ্যে গণ্য হইতে পারে না। (মুসলিম, তিরমিযী) [এই হাদীস অনুযায়ী ব্যবসায়ে কোনরূপ প্রতারণা করা সম্পূর্ণ হারাম। ইমাম তিরমিযী এই হাদীসটি উদ্ধৃত করার পর লিখিয়াছেন:

(আরবী)

আবূ হুরায়রা বর্ণিত এই হাদীটি সহীহ। বিশেষজ্ঞগণ এই হাদীস অনুযায়ী আমল করেন। তাঁহারা ব্যবসায়ে ধোঁকাবাজীকে ঘৃণা করেন এবং বলিয়াছেন: ব্যবসায়ে ধোঁকাবাজী সুস্পষ্ট হারাম।]

অর্থাৎ সে আমার উপস্থাপিত হেদায়েত অনুযায়ী চলে না, আমার দেওয়া জ্ঞান ও কর্মপন্থা গ্রহণ কর না এবং আমার আদর্শ অনুসরণ করে না।

ইসলাম সমাজে ব্যবসায়ের প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি লংঘন করা একটা মারাত্মক সামাজিক ও অর্থনৈতিক অপরাধ। যে লোক অপরাধে লিপ্ত বা অভ্যস্ত তাহাকে ব্যবায় চালাইবার অনুমতি দেওয়া যায় না। দেওয়া হইয়অ থাকিলে তাহা বাতিল করিতে হইবে, ইহাই ইসলামের বিধান। (আরবী)