সম্পদ উৎপাদনে নির্দেশদান ও উৎপাদনের সংগত পন্থা নির্ধারণের সঙ্গে সঙ্গে উহার বন্টন ও ব্যায়ের উপর ইসলামী অর্থনীতি খুব বেশী জোর দিয়াছে। কারণ, অর্থসম্পদ ব্যয় করা না হইলে তাহা রএক কড়াক্রান্তিও মূল্য নাই। ধন-সম্পদ স্বাভাতই এমন একটি জিনিস, যাহা ব্যয় করা, ব্যবহার করা ও অপরের হাতে তুলিয়া দেওয়া ছাড়া উহা হইতে কোন প্রকার কল্যাণ লাভ করা যায় না।

এই জন্য সর্বপ্রথম আল্লাহ তা’আলা মানুষকে একদিকে কৃপণতা পরিহার করিতে নির্দেশ দিয়াছেন:

(আরবী)

আল্লাহর নিজ অনুগ্রহে মানুষকে যে সব ধন-সম্পদ দান করিয়াছেন, তাহা যাহারা কৃপণতা করিয়া সঞ্চয় করিয়া রাখে, তাহারা যেন এই কাজকে নিজেদের পক্ষে মঙ্গলকর বলিয়া মনে না করে। কারণ প্রকৃতপক্ষে ইহা এই দুনিয়ায় তাহাদের পক্ষে খুবই অনিষ্টকর হইবে। শুধু তাহাই নয়, কিয়ামতের দিন এই সঞ্চিত ধন-সম্পদেই তাহাদের গলার বেষ্টকচক্র বানাইয়া দেওয়া হইবে।

অন্যত্র বলিয়াছেন: (আরবী)

তোমার হস্ত তোমার কণ্ঠের সহিত বাঁধিয়া রাখিও না- অর্থাৎ কৃপণতা করিও না।

অন্যদিকে গোটা সমাজকে লক্ষ্য করিয়অ নির্দেশ দিয়াছেন:

(আরবী)

তোমরা আল্লাহর পথে অর্থ-সম্পদ ব্যয় কর এবং তোমরা নিজদিগকে ধ্বংসের মধ্যে নিক্ষেপ করিও না।

এই আয়অতে গোটা সমাজের ধ্বংস এবং জাতীয় অর্থ সম্পদ ব্যয় করাকে সমান পর্যায়ে দাঁড় করা হইয়াছে। অন্য কথা, জাতীয় পর্যায়ে ধনসম্পদ ব্যয় না করিলে জাতীয় ধ্বংস অনিবার্য বলিয়া আয়াতটিতে ঘোষণা করা হইয়াছে।

অপর এক আয়াতে বলা হইয়াছে:

(আরবী)

তোমরা তোমাদের মাল ও জানপ্রাণ দিয়া আল্লাহর পথে জিহাদ কর। ইহাতেই তোমাদের সামগ্রিক কল্যাণ নিহিত রহিয়াছে, যদি তোমরা জান ও বোঝ। অতএব অর্থ ব্যয় একটি জাতীয় কর্তব্য।

একদিকে অর্থসম্পদ ব্যয় করার আদেশ করিয়া এবং অপরদিকে কৃপণতা করিতে নিষেধ করিয়া মানুষকে নিরংকুশ ও বল্‌গাহারা হওয়া হইতে বিরত রাখা হইয়াছে। অযথা ব্যয়, অপচয়, নিষিদ্ধকাজে ব্যয়-বিলাসিতা ইত্যাদি করিতে স্পষ্ট ভাষায় নিষেধও করা হইয়াছে। এত পরিমাণ ব্যয় করিতেও নিষেধ করা হইয়াছে, যাহার ফলে ব্যক্তিকে একেবারে নিঃস্ব হইয়অ যাইতে হয়। ইরশাদ হইয়াছে:

(আরবী)

ধন-সম্পদ অপচয় করিও না, যাহারা এইভাবে ধন-সম্পদের অপচয় করে, তাহারা শয়তানের ভাই।

(আরবী)

তোমার হাত এতখানি উন্মুক্ত করিয়া দিও না, যাহার ফলে তুমি লজ্জিত, তিরষ্কৃত এবং দুঃখীত হইতে পারে।

এরজন্য অর্থব্যয় করার ব্যাপারেও ইসলাম মধ্যম পন্থা অবলম্বন করার ‍ নির্দেশ দিয়াছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

(আরবী)

খাও, পান কর, কিন্তু বেহুদা খরচ করিও না। কারণ বেহুদা খরচারকীকে আল্লাহ ভালবাসেন না।

নবী করীম (ﷺ) বলিয়াছেন: (আরবী)

দারিদ্র ও প্রাচুর্য উভয় অবস্থায়ই অর্থব্যয় করার ক্ষেত্রে মধ্যম পন্থা অবলম্বন করিতে হইবে।

ডাঃ ই.ভী রবিনস বলিয়াছেন:

যে দেশের আয় ব্যয় অপেক্ষা বেশী হয়, সে দেশের অর্থনৈতিক উন্নতি হইতে বাধ্য কিন্তু ব্যয় যদি আয় অপেক্ষা বেশী হইয়া পড়ে তবে তাহার ফলে অর্থনৈতিক বিপর্যয় ঘটা অনিবর্য।[কাওয়ার এ্যান্ড কারমাইকেল।: “ইলিমেন্টস অব ইকনমিক্স।”]

জুয়অখেলা ও নেশার দ্রব্য ব্যবহার করিয়া অযথা অর্থের অপচয় করা ইসলামে সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ:

(আরবী)

হে ঈমানদারগণ! জানিয়া রাখ, মদ, জুয়া, অখোদার উপাস্য স্থল ব্যবহার এবং গায়েব জানিবার জন্য পাশা খেলা, ফাল গ্রহণ ইত্যাদি অপবিত্র জিনিস ও শয়তানের কাজ। অতএব তোমরা তাহা পরিহার কর; তাহা হইলে তোমরা কল্যাণ লাভ করিতে পারিবে।